PAVLOV´S DOG EXPERIMENT
S / Stanna upp
O / Observera
A / Agera, reagera:
Ibland ett bra sätt att reagera på idioti är att inte reagera alls.
Experimentell psykologi – omvänd
L / Låt den gå, släpp
PAVLOV´S DOG EXPERIMENT
S / Stanna upp
O / Observera
A / Agera, reagera:
Ibland ett bra sätt att reagera på idioti är att inte reagera alls.
Experimentell psykologi – omvänd
L / Låt den gå, släpp
Med anledning av Macchiarini-skandalen
Några få högintelligenta, högutbildade forskare och ledare, med ett kriminellt tänkande (psykopatiska drag), samlas runt varandra.
De resonerar och kommer fram till att det är helt okej att experimentera direkt på människor (mest outtalad och underförstådd, förstås) och döda ett antal av dem (sex stycken) för att föra fram forskningen
Och kanske rädda hundratals liv i framtiden
Exakt i linje med det som en av forskarna i gruppen uttryckte:
”We are learning by doing (directly on human beings).”
Det som de inte vill känna sig vid är att det som de gör
Är en kriminell handling, även om de gör det med stöd av rådande regler och lagar.
© Samuel E. Rajeus, den 02 april 2015
Pavlov´s Dog Experiment
S / Stanna upp:
De herrelösa laboratoriehundarna,
Med sina illasittande och irritabla koppel
Och
Med diagnosen ”galnehundsjuka”
bland andra
Slutade aldrig att dregla även om de inte fick det som de dreglade för.
Experimentell psykologi-omvänd
O / Observera
A / Acceptera, Agera
L / Låt den gå, släpp
S / stanna upp
O / Observera
A / Agera:
Ett sätt att ta itu med de avvikande laboratoriehundarna
Var att hålla de i avstånd.
Det ansågs inte klokt att gå i strid med dem
Speciellt med tanke på att maktförhållandena
Inte var till ens fördel.
Experimentell psykologi- omvänd
L / Låt den gå, släpp
Pavlovs´ Dog Experiment
S / Stanna upp
O / Observera:
De noga utvalda laboratoriehundarna
Med sina fastspända koppel
Slutade att dregla helt
När de inte fick det som de dreglade för.
Experimentell psykologi – omvänd
A / Agera, Acceptera
L / Låt den gå, släpp
Med anledning av rivningen av EU-migrantlägret i Malmö
Nu är det plötsligt syriska flyktingar som är av det lite bättre utvalda folket som ska skyddas, eftersom det kom röster från de fina salongerna i Europa att vi måste låta de komma och söka asyl.
Regeringschefer
Ministrar
Riksdagsmän
Kulturella personligheter
Professorn
Och till sist Aylan med sitt unga liv som förde deras talan. Och Europa började lyssna på deras rop.
Men det kom absolut inga röster från de fina salongerna i Europa till stöd för EU-migranterna som lever på våra gator som vilda djur.
Inga regeringschefer
Inga ministrar
Inga riksdagsmän
Ingen professor som för deras talan. Och ingen vill lyssna på gravida Amina som ligger på en kartong utanför stadshuset i Malmö ikväll. Man kanske vill att Amina med sitt barn i sin mage ska också , som Aylan, offra sina liv för att vi ska börja lyssna.
Vi får behandla dem hur vi vill, med hjälp av våra lagar förstås. Det finns ingen laglig grund att vi ska ge dem ett enkelt tak överhuvudet, eller en bit statlig mark så att de kan sätta upp sina tältar på. Ja, ingen laglig grund, liknande lagar som Hitler använde sig av för att deportera och gasa ihjäl miljoner män, kvinnor och barn.
Det finns faktiskt laglig grund för att krigsdrabbade asylsökande ska få skydd. Men det finns ingen laglig grund att vi ska skydda eller inte ens bry oss om EU-migranter. Vem egentligen avgör vilka som har rätt till ett bättre liv och vilka som inte har det?
Det finns ingen laglig grund för att vi ska ge EU-migranter ett enkelt tak överhuvudet, eller inte ens ett stycke statlig mark att sätta upp sina tältar på. Vi får behandla dem hur vi vill med hjälp av våra lagar förstås.
Gravida Amina får dras ut från sitt läger och hon får ligga på en kartong utanför stadshuset i Malmö ikväll. Vi får sova i våra bekvämma sängar och varma hus. Lagens suveränitet är viktigare än människans grundläggande rättigheter.
© Samuel E. Rajeus
Det händer i forskningssammanhang att forskare (läkare, psykologer, psykoterapeuter) intar rollen av en ”bad guy” i t ex en dold observation för att studera reaktionen – såsom stressreaktion eller impulskontroll- hos deltagarna. Detta har förekommit många gånger i vetenskapens historia. Den etiska aspekten av en sådan forskning har varit föremål för diskussion och debatt också många gånger. Exempel på sådana forskningsprojekt är Milgrams lydnadsexperiment i USA i 40-talet, och Nazi- Tysklands forskningsprojekt i koncentrationsläger under andra världskriget, samt svensk rasbiologisk forskning på minoritetsfolket i Sverige under 50- och 60-talet då forskarna många gånger lurade deltagarna och inte berättade för dem vad forskningen egentligen gick ut på.
I en studie från University of Oxford, publicerad i tidskriften PNAS, 2014, bad forskarna deltagarna att ge sig själva och andra elstötar mot betalning. Ju högre elstöt man tilldelade sig själv och de andra, desto mer betalning fick man. Många deltagare valde att ge både till sig själva och till de andra kraftigare elstötar för att få mer betald. Forskarna kunde via andra tester konstatera att de deltagare med tecken på psykopatiskt drag var villiga att tilldela sig själva och även andra kraftiga elstötar.
Karolina Sörman som är neurobiolog och forskare vid Centrum för psykiatriforskning vid institutionen för klinisk neurovetenskap på Karolinska Institutet betonar på skillnaden mellan individer med psykopatiska drag och individer som klassas som psykopater. De senare är de som uppfyller de medicinska kriterierna för psykopati. Många individer med psykopatiska drag som besitter olika ledningspositioner kan vara manipulativa, orädda, eller/och självupphöjande utan att för den sakens skull vara psykopater, enligt Karolina Sörman. Dessa individer har ett högre psykopatiskt drag som ofta söker sin egen vinning genom att låta andra lida. De kan alltid rättfärdiga sitt agerande genom att förklara att syftet är gott. En forskare i ett sådant sammanhang (som Milgram och Nazi- forskarna gjorde) kan alltid rättfärdiga sitt deltagande i projektet genom att hänvisa till det goda syftet med forskningen.
Jag kan dra slutsatsen, baserad på dessa studier, att även den forskare/ de forskare som i dold observation intar rollen av en ”bad guy” måste besitta ett högre psykopatiskt drag vilket gör att han/hon väljer att ingå i en sådan konstellation, nämligen att trakassera och förolämpa deltagarna – som inte vet vad det är som egentligen pågår- för att få svar på en forskningsfråga.
© Samuel E. Rajeus,
Doktorand i psykologi/psykoterapistudent på KI (Centrum för psykiatriforskning/Kompetenscentrum för psykoterapi)
Källor:
Vi skadar heller oss själva än andra:
http://www.svt.se/nyheter/vetenskap/ny-studie-vi-skadar-hellre-oss-sjalva-an-andra
Mytomspunna experiment visar hur lätt vi kan luras till onda handlingar:
http://www.alltomvetenskap.se/nyheter/studie-i-ondska
Psykopater är inga monster: Medicinsk vetenskap, Karolinska institutet, Nr: 3, 2015.
Crocketta, M. J., Kurth-Nelsona, Z., Siegela, j. Z, Dayand, P., & Dolana, R. J. (2014). Harm to others outweights harm to self in moral decision making. PNAS. 112(48), 17320-17325 http://www.pnas.org/content/111/48/17320.full.pdf
I don´t know where to go with this sorrow! Aylan, 3, experienced only war in his entire life and could not be saved.
Where will you go
When your heart is longing?
Who will you talk with
When your heart is in pain?
Where will you go
When the world feels like a cage?
What will you do
When your body has no space for your soul anymore?
What will you do
When your heart is under pressure from every direction?
What will you do
When staying is not allowed?
When staying is not an option?
When leaving is your only choice?
Who will you talk with,
Where will you go
When you feel a tremendous longing?
Lilly called her mom
and cried a lot.
Lisa argued with her man
and left her house.
Mats went to the town
and got arrested for a fight.
Martin wrote his painful
farewell letter and ended his life.
Mathias called me and
came home to me that time.
I went to see my doughter.
© Samuel E. Rajeus _Shadows, Collections of poems
ISBN 978-91-977393-1-3
Plats: Stockholm
Datum: Den 12 oktober 2013
Jag hade läst om AA och diskuterat om organisationen i olika akademiska miljöer men jag hade aldrig personligen deltagit i ett sådant möte. När jag diskuterade med en av mina patienter som hade alkoholproblem om att delta i ett AA-möte så sa han till mig att hur jag visste att det var bra om jag aldrig besökt ett. Jag bestämde därför att delta i ett sådant möte.
Lokalen är ett rum (5×9 kvm) i baksidan av ett sjukhus. Rummet har flera små fönster i den långa sidan. Det är målat med vit färg och det finns ett stort pappersritning av ett landskap på väggen i vänster sidan av rummet när man kliver in. Det står en gammal grön och gråaktig skinnsoffa för tre och en grön och gråaktig fåtölj i ena sidan av rummet. I mitten finns det ett stort träfärgat bord omgiven av 12 stolar av samma färg. Det finns två termosar av kaffe, en liten påse av bitsocker och några plastmuggar vid den ena sidan av bordet. Bordet är dekorerat med fyra små brinnande stearinljus. Det finns några pappersark, två böcker med röda och gråa omslag och en bok med vit omslag i mitten av bordet. Titeln på den ena boken är: ”De 12 stegen och de 12 traditionerna”. Det ligger en liten och sliten gul mössa med lite pengar i på den ena sidan av bordet. Bredvid mössan ligger en öppen anteckningsbok för registrering av de pengar man samlar från besökarna. Det finns också några gröna växter i vita vaser i olika storlekar runt om i rummet. Jag kan också läsa några inramade texter om AA-stadgan på väggen. En bön med röd färg inramade i ett stort glas hängs på väggen framför dörren helt synlig när man kliver in. Rummet är ljust med flera tända glödlampor hängande från taket.
Det finns tre män mellan 40 och 50 år gamla som sitter runt bordet och pratar. Jag presenterar mig och frågar om jag kunde ansluta mig till mötet. Mötet är ett öppet AA möte och de säger att jag kan delta. En av dem frågar mig om det är första gången jag går på ett AA-möte och jag svarar ja. Jag förklara syftet med min vistelse vid mötet och en av dem (instruktören för mötet) informerar mig om att det är okej, att jag kan berätta deras historier, men det är inte tillåtet att nämna deras namn. Gruppledaren Andrew sitter vid den långa sidan av bordet. Han är smal och lång med rakat huvud. Han har på sig en gammal mörkblå vårjacka med luva och ett par slitna ljusblåa jeans. Han öppnar mötet med att säga: Hej, jag heter Andrew och jag är alkoholist. Deltagarna i mötet svarar honom genom att säga: Hej, Andrew. Andrew förklarar att alla har tjugo minuter på sig att prata fritt och ingen har rätt att avbryta dem eller ställa en fråga. Han ger sedan ett pappersark med en text till en deltagare och frågar honom om han kan läsa den för alla. Texten handlar om AA-stadgan. Han räcker sedan ytterligare ett papper till en annan deltagare och frågar honom, om han kan läsa den för oss.
Någon öppnar dörren och kommer in. Han säger hej och går och sätter sig på kortsidan av bordet nära soffan.
Deltagaren läser texten som handlar om de 12 stegen i AA-programmet. Andrew reser sig sedan och släcker lamporna. Rummet känns behagligt med fyra brinnande stearinljus. Andrew ber sedan en deltagare att berätta för de andra någonting om sig själv.
William
William, en smal och måttligt lång man, är klädd i en fin blå jeans, en vit och ny skjorta under en ny röd tröja. Han bär på ett par glasögon med tunna svarta ram och en vacker silver- guld klocka. Hans hår är ljusbrunt och kortklippt. Han börjar prata i den svaga ljusglimten av brinnande stearinljuset. Hans röst är ljus och han andas normalt.
William säger: Mitt namn är William och jag är alkoholist. Jag gillar att dela med mig om en tid för 7 år sedan. Min fru av 25 år var sjuk och döende i cancer. Hon hade ont och fick palliativ vård. Vi försökte vara med våra barn så mycket som det var möjligt. När hon var frisk brukade vi dricka tillsammans. Jag minns då att hon i ett par tillfällen tyckte att jag inte kunde sluta dricka när jag väl hade börjat. När hon dog, lämnade hon en dagbok efter sig. Jag öppnade den och började läsa. Hon skrev många mycket fina saker om våra liv tillsammans. Men något i hennes dagbok slog mig starkt. Hon skrev flera gånger i sin dagbok i olika tillfällen: ”William har druckit sig full igen och gått la sig. Jag sitter här ensam med min dödsångest ”.
När William berättade det för oss fortsatte han ha sitt huvud hängande nedåt medan hans händer var utsträckta liggande på bordet. Alla var tysta och lyssnade. Det tog en lång stund tills William kunde fortsätta berätta.
Han säger: Jag älskade min fru mycket och vi har vackra barn tillsammans. Jag började studera juridik och senare utbildade jag mig inom bilbranschen. Jag var egenföretagare och jag trodde att jag var en bra make och en god far, trots mitt drickande, men jag var inte det. Den dagen jag läste hennes dagbok krossades mitt hjärta och jag visste att jag inte var helt och hållet där för min fru när hon behövde mig som mest. Jag är nykter sedan dess.
Pirjo
Pirjo är en 49 år gammal invandrare från Finland. Han är skallig och har klippt håret kort. Ansiktet är välrakat. I hans lillfinger på hans högra hand sitter en liten guldring. Han är klädd i en stor illasittande vit t-shirt med en randig svart mönster på framsidan, och ett par blåa och slitna jeans. På stolen han sitter på hänger en pilotjacka som är svart med röda armar. Det finns en hel del olika klistermärken på den.
Pirjo säger: Hej, jag heter Pirjo och jag är alkoholist. Jag var först i kontakt med AA för nästan 20 år sedan och jag har positiva minnen av det. För två månader sedan började jag dricka igen och jag beslutade att delta i AA-mötena på nytt i hopp att sluta dricka. Jag har inte druckit nu i några veckor, men jag måste erkänna att suget är bara enormt. Jag gillar att dricka. Mitt problem är att jag inte kan dricka som ”normala människor”, d v s dricka några glas och det är det. När jag dricker blir jag kreativ. Jag börjar skriva … (han försöker att hitta de rätta orden, han tänker en liten stund). jag börjar skriva vackra och känsliga ord. Mina döttrar brukar säga, när de läser mina ord: ”Pappa måste ha druckit annars skulle han aldrig visa sådana känslor eller några känslor alls.” Jag kan bli full, gå ut, besöka olika barer, stanna ute en hel helg och inte tänka på min fru och mina döttrar. Jag kan börja slåss. Jag kan bli en bråkmakare. Jag skäms för att inte ta mitt ansvar för min familj. Jag är tacksam för att ha en bra fru som är fortfarande med mig. Och jag har en mycket god vän som också är min chef. Och det är därför jag har fortfarande ett jobb att gå till. Jag måste säga att det är väldigt svårt för mig att inte dricka, men jag vet att jag inte kan dricka som andra människor. Det är därför jag måste välja, antingen för att vara alkoholist eller nykterist.
Jonas
Jonas är en medelålders man, vältränad och välklädd. Han har på sig ett par glasögon med svart ram. Han har mörkt blont hår som är välklippt. Han är klädd i en mörkblå jeans och en ny svart skjorta. Han är kanske 170 cm långt.
Jonas säger: Hej, jag heter Jonas och jag är alkoholist. Jag vill prata om hur viktiga dessa möten är för mig. Jag började delta i AA-möten för flera år sedan. De individer jag träffar på AA-mötena ger mig en känsla av att jag inte är ensam i mitt lidande och det ger mig den styrka jag behöver för att fortsätta att vara nykter. Det är faktiskt inte svårt för mig att inte dricka när jag först slutat att göra det. Begäret är inte där alls, men det finns en ständigt önskan hos mig att kunna dricka som ”normala människor”. Jag minns att min fru och jag hade varit nykter i flera år och vi trodde att det inte fanns någon risk för oss att återfalla så vi bjöd in några vänner för en trevlig middag hemma hos oss. Vi hade en bra middag och vi serverade vin med maten. Min fru och jag fortsatte dricka som … och vi båda föll i sömn medan alla våra vänner var fortfarande kvar i mitt hus. Dagen efter ringde de mig och berättade att festen blev väldigt kortvarig eftersom värden hade fallit i sömn och gästerna bestämde sig att ge sig av. Skammen var enorm hos mig och jag kände att jag var åter på ruta ett.
Andrew
Andrew säger: Hej, jag heter Andrew och jag är alkoholist. Jag var på en middag med mina medarbetare häromkvällen. Det var en middag med alkohol. Mina kolleger hade planer på att gå till olika klubbar och tillbringar hela natten i stan. Jag tyckte att det var bara lite pinsamt att gå dit och inte ta en drink. Men det visade att det fanns många kolleger som inte drack och det var typ helt okej att säga att jag inte dricker. Jag hade några bra timmar med mina kollegor, med en god middag och gott sällskap. Jag bestämde mig att gå hem efter middagen och inte gå med dem till olika klubbar. Förut kunde jag inte tänka mig att vara bland en massa människor i en fest utan att dricka. Jag brukade hänga med dem, dricka mycket, komma hem på morgonen, sova förmodligen till denna tid (klockan var 20:00) med en baksmälla. Men jag är stolt över att jag kunde gå ut med mina vänner, ha roligt, utan att dricka, och jag sitter här med er idag.
Avslutning
Deltagarna tackar Andrew. De står upp och tar varandra i händer och de ber högt tillsammans.
© Samuel E. Rajeus
When there were no immigrants
they directed their aggression against their compatriots
who had a different faith.
They were born in Germany.
They had the same language as other Germans.
They had no country other than Germany.
But they were killed in millions of their own countrymen.
When there were no immigrants
they directed their aggression against their compatriots
who was traveling people,
who had a different ethnicity.
They were born in Sweden.
They had the same religion as Swedes.
They had no other country than Sweden.
But they were isolated, castrated and harassed
in tens of thousands of their own countrymen.
When there were no immigrants
they directed their aggression against their compatriots
which were Roma,
who had a different ethnicity.
They were born in Romania.
They had the same religion as Romanians.
They had no other country than Romania.
But they were/are treated like animals and were killed
in hundreds of thousands of their own countrymen.
When there were no immigrants
they directed their aggression against their compatriots
who were black,
who had a different socio-economic status.
They were born in the United States.
They had the same religion as other Americans.
They had no other country than America.
But they exploited as slaves for years
and when they were not needed anymore, they were
killed in hundreds of thousands of their own countrymen.
But now there are immigrants
that they can direct their aggression towards.
They have another color.
A different race.
Another religion.
They come from a different country.
What will they do with them?
Scapegoats?
Or?
These stupid white men
always find scapegoats.
These stupid white men!
© Samuel E. Rajeus, December 13, 2014